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天(tian)命之(zhi)谓(wei)性(xing)，率性之谓(wei)道(dao)，修道之谓教。道也(ye)者(zhe)，不(bu)可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎(hu)其(qi)所不睹，恐(kong)惧(ju)乎其所不闻。莫见(jian)乎隐，莫显乎微，故(gu)君子(zi)慎其独也。喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆(jie)中节，谓之和。中也者，天下(xia)之大本(ben)也(ye)；和也者，天(tian)下(xia)之(zhi)达(da)道也(ye)。致(zhi)中(zhong)和。天(tian)地位(wei)焉，万物育焉。