《诗(shi)》云:"瞻(zhan)彼淇(qi)澳(ao),侵(qin)疋⑩。有(you)斐(fei)君(jun1)子(zi),如切如磋,如琢(zhuo)如磨。瑟兮兮,赫兮暄(xuan)兮。有斐君(jun1)子,终不可(ke)召猓""如切如磋"者,道(dao)学(xue)也。"如琢(zhuo)如(ru)磨"者(zhe),自修也。"瑟兮兮"者,恂也。"赫兮(xi)喧兮"者(zhe),威仪(yi)也。"有(you)斐君子,终不可召"者,道盛(sheng)德(de)至善,民之不能忘也(ye)。《诗》云:"于戏前王(wang)不忘(wang)!"君(jun1)子贤(xian)其贤而亲其亲,小人乐(le)其乐而(er)利其利,此(ci)以(yi)没世不忘(wang)也。《康诰》曰(yue):"克明(ming)德(de)。"《大甲》曰:"顾天(tian)之明命。"《帝典》曰(yue):"克明峻德。"皆(jie)自明也。汤之《盘铭》曰(yue):"苟日新,日(ri)日新(xin),又(you)日新(xin)。"《康诰》曰:"作新(xin)民。"《诗(shi)》曰:"周虽旧邦,其(qi)命惟(wei)新(xin)。"是(shi)故君子(zi)无所不用其极。《诗》云(yun):"邦畿千里(li),惟民所(suo)止。"《诗》云:"缗蛮黄鸟,止于丘隅(yu)。"子曰(yue):"于(yu)止,知其所止(zhi)。可(ke)以(yi)人而(er)不如(ru)鸟乎?"《诗》云:"穆穆文王,于缉(ji)熙敬止!"为人君,止于仁(ren);为(wei)人臣,止(zhi)于敬;为人子,止于孝;为(wei)人父,止(zhi)于慈;与国人(ren)交,止于(yu)信。子曰:"听讼,吾犹人也。必(bi)也(ye)使无讼乎!"无情(qing)者不得尽其辞,大(da)畏民志。此谓知本。
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