《久久久涩涩小说》

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所谓平天下在治其国者，上老老(lao)而(er)民兴(xing)孝，上长(zhang)长而民兴悌，上恤(xu)孤而民不倍(bei)，是以君子有褰矩之道也(ye)。所(suo)恶于上，毋以使下(xia)；所恶于(yu)下(xia)，毋以事上；所恶于前，毋(wu)以(yi)先(xian)后；所恶(e)于后，毋以从前；所恶(e)于右，毋以交于(yu)左；所恶(e)于左，毋(wu)以交于(yu)右。此之谓褰矩之(zhi)道(dao)。《诗(shi)》云："乐只君(jun1)子，民之父母。"民之所(suo)好好之(zhi)，民之所(suo)恶恶(e)之(zhi)，此之谓(wei)民之父母。《诗》云："节彼(bi)南山，维石岩岩。赫赫师尹(yin)，民(min)具尔瞻。"有国者不(bu)可以(yi)不慎，辟(pi)则为(wei)无下矣。《诗(shi)》云："殷(yin)之未丧师，克(ke)配(pei)上帝。仪监(jian)于(yu)殷，峻命不(bu)易(yi)。"道得(de)众则得(de)国，失(shi)众(zhong)则(ze)失国(guo)。