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所谓(wei)平天下在治其国(guo)者，上老老而民兴(xing)孝，上长长而民兴悌，上恤孤而民(min)不(bu)倍，是(shi)以君子有褰(qian)矩(ju)之道(dao)也。所恶(e)于上，毋(wu)以使(shi)下；所恶于下，毋(wu)以(yi)事上；所恶于(yu)前，毋以先(xian)后；所恶于(yu)后(hou)，毋(wu)以从前；所(suo)恶于右，毋以交(jiao)于左(zuo)；所恶于左，毋以(yi)交于右(you)。此之谓(wei)褰(qian)矩之道。《诗》云："乐(le)只君子，民之父母。"民之所(suo)好(hao)好(hao)之，民之所恶恶之，此(ci)之谓民之(zhi)父母(mu)。《诗》云："节(jie)彼(bi)南山，维石岩岩。赫(he)赫师尹(yin)，民具尔瞻。"有国者不可以(yi)不慎，辟(pi)则(ze)为无下矣。《诗》云(yun)："殷之未丧师，克配上(shang)帝。仪(yi)监于殷，峻命不易。"道得众则(ze)得国，失众则失国。