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《诗》云："瞻彼(bi)淇澳(ao)，侵疋⑩。有斐君子(zi)，如(ru)切如磋(cuo)，如琢如磨。瑟兮兮(xi)，赫(he)兮暄兮。有斐君子，终不可召猓""如切如(ru)磋"者，道学也(ye)。"如琢如磨"者，自修也。"瑟(se)兮(xi)兮(xi)"者(zhe)，恂也。"赫兮喧兮(xi)"者(zhe)，威仪也。"有(you)斐君(jun1)子，终不(bu)可召"者，道盛德(de)至善，民之不能忘也。《诗》云(yun)："于(yu)戏前王不忘！"君子贤其(qi)贤而亲(qin)其亲，小人(ren)乐其乐而(er)利其(qi)利(li)，此(ci)以(yi)没(mei)世不忘也。《康诰》曰(yue)："克明德。"《大(da)甲》曰(yue)："顾天之(zhi)明命。"《帝典(dian)》曰(yue)："克明峻德。"皆(jie)自明也。汤之(zhi)《盘铭》曰："苟(gou)日新，日日新(xin)，又(you)日新。"《康诰(gao)》曰："作新民(min)。"《诗(shi)》曰(yue)："周(zhou)虽(sui)旧邦，其命惟新。"是故君子(zi)无所不用(yong)其极。《诗》云："邦(bang)畿千(qian)里，惟民所止。"《诗(shi)》云："缗蛮黄(huang)鸟，止于(yu)丘隅。"子(zi)曰："于止，知其所(suo)止。可以人而不如鸟乎？"《诗》云："穆穆文(wen)王(wang)，于缉熙敬止！"为人君，止于仁(ren)；为人臣(chen)，止(zhi)于敬；为(wei)人子，止(zhi)于(yu)孝；为人父(fu)，止于慈(ci)；与国人交(jiao)，止(zhi)于信。子(zi)曰："听讼，吾犹人(ren)也。必也(ye)使无讼乎(hu)！"无情者不(bu)得尽(jin)其辞，大(da)畏民志(zhi)。此(ci)谓知本。