《诗(shi)》云:"瞻彼(bi)淇澳,侵疋⑩。有斐(fei)君子,如切如磋(cuo),如(ru)琢如磨。瑟兮兮,赫(he)兮暄兮。有斐君子,终(zhong)不可召猓(guo)""如(ru)切如磋"者(zhe),道学(xue)也。"如(ru)琢(zhuo)如磨"者,自修也。"瑟兮兮"者,恂(xun)也(ye)。"赫兮喧兮(xi)"者,威(wei)仪也(ye)。"有斐(fei)君子(zi),终(zhong)不可(ke)召"者(zhe),道盛德(de)至善,民之(zhi)不能(neng)忘(wang)也。《诗》云:"于戏前(qian)王(wang)不忘!"君(jun1)子(zi)贤其(qi)贤而亲其亲,小(xiao)人乐其(qi)乐而利其(qi)利,此以没世不忘也(ye)。《康诰(gao)》曰:"克明德。"《大甲(jia)》曰:"顾天(tian)之明命。"《帝典》曰(yue):"克明峻德。"皆(jie)自明也。汤之《盘铭》曰:"苟日新,日(ri)日(ri)新,又日新。"《康(kang)诰》曰(yue):"作新(xin)民。"《诗》曰:"周虽旧邦,其(qi)命(ming)惟新。"是故(gu)君子无所不(bu)用(yong)其极。《诗(shi)》云(yun):"邦畿千里,惟(wei)民所(suo)止。"《诗》云:"缗蛮黄鸟,止于(yu)丘(qiu)隅。"子曰(yue):"于(yu)止,知其(qi)所(suo)止。可以(yi)人(ren)而不如鸟乎?"《诗(shi)》云:"穆穆文王,于缉熙敬止!"为人(ren)君(jun1),止于仁;为人(ren)臣,止于(yu)敬;为人(ren)子,止(zhi)于孝(xiao);为(wei)人父,止于(yu)慈(ci);与国人交,止(zhi)于信。子曰:"听讼,吾犹人也。必也使无讼(song)乎!"无(wu)情者不得尽其辞,大畏(wei)民志(zhi)。此谓知本。
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