《日本国产TV》

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是故君子先(xian)慎乎德。有德此有(you)人，有(you)人此有土，有土此有(you)财，有财此有(you)用(yong)。德者(zhe)本(ben)也，财者末也。外本内末，争民(min)施(shi)夺。是故财聚则民散，财散则(ze)民(min)聚。是故言悖而出者，亦悖而入；货悖而入(ru)者，亦悖而出。《康诰(gao)》曰(yue)："惟命不于常。"道(dao)善则得(de)之，不善则(ze)失之矣(yi)。《楚(chu)书》曰："楚国无以为宝，惟善以(yi)为宝(bao)。"舅犯曰："亡人(ren)无以为(wei)宝，仁亲以为(wei)宝。"《秦誓(shi)》曰："若有一个臣(chen)，断断兮(xi)无他(ta)技，其心休休焉(yan)，其如有容焉。人之有(you)技，若己有之；人(ren)之(zhi)彦圣(sheng)，其心好(hao)之(zhi)，不啻若自其口出。实能容之，以能保(bao)我(wo)子孙黎民(min)，尚亦有利哉！人(ren)之有技，娼疾(ji)以恶之；人(ren)之(zhi)彦圣(sheng)，而违之俾不通。实(shi)不能容，以(yi)不能(neng)保我子(zi)孙黎民，亦(yi)曰(yue)殆哉！"唯仁人(ren)放流之，迸诸四夷，不与同(tong)中国(guo)。此(ci)谓唯仁人为能爱人，能(neng)恶人。见(jian)贤而不(bu)能举，举而(er)不能(neng)先，命也；见不(bu)善而不能(neng)退(tui)，退而不能远，过也(ye)。好人之所恶，恶(e)人(ren)之所好(hao)，是谓拂人之(zhi)性，灾(zai)必逮夫身。是故君子有大道，必忠信(xin)以(yi)得之(zhi)，骄泰以失之(zhi)。