所(suo)谓平天(tian)下在(zai)治其国者,上老老(lao)而民兴孝,上长长(zhang)而(er)民兴悌,上(shang)恤孤(gu)而民(min)不倍,是以君(jun1)子有褰矩之(zhi)道也。所恶于上,毋以使下;所(suo)恶于(yu)下(xia),毋以事上;所恶于(yu)前(qian),毋以先后;所恶于后,毋以从前;所(suo)恶于右,毋(wu)以交于左(zuo);所恶(e)于左,毋(wu)以交于(yu)右。此(ci)之(zhi)谓褰矩之(zhi)道。《诗》云:"乐只君子(zi),民之(zhi)父母(mu)。"民之所好好之(zhi),民之所恶(e)恶之(zhi),此之谓(wei)民之(zhi)父母(mu)。《诗》云:"节(jie)彼南(nan)山,维石岩岩。赫赫师(shi)尹,民具尔瞻。"有国者不(bu)可(ke)以(yi)不慎,辟则为无下矣。《诗(shi)》云:"殷之(zhi)未(wei)丧(sang)师,克配上(shang)帝。仪监于殷,峻命不易(yi)。"道得众则(ze)得国,失(shi)众(zhong)则失国。
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