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《诗》云："瞻彼淇澳，侵(qin)疋⑩。有斐君子，如切如磋(cuo)，如(ru)琢(zhuo)如磨。瑟兮(xi)兮，赫兮暄兮(xi)。有斐君(jun1)子，终不可召猓""如切(qie)如磋"者，道学也(ye)。"如琢如磨"者，自修(xiu)也。"瑟兮兮"者，恂(xun)也(ye)。"赫兮喧兮"者，威仪也。"有(you)斐君子，终(zhong)不可召(zhao)"者，道(dao)盛德至(zhi)善，民(min)之不能忘也。《诗(shi)》云："于(yu)戏前(qian)王不忘！"君子(zi)贤其贤(xian)而亲其(qi)亲，小人乐其(qi)乐而利其利，此以(yi)没(mei)世不忘也(ye)。《康(kang)诰》曰："克明(ming)德。"《大甲》曰(yue)："顾天之明命。"《帝典》曰："克(ke)明峻(jun4)德。"皆(jie)自明也。汤之《盘(pan)铭(ming)》曰："苟日新，日日新，又日(ri)新。"《康(kang)诰》曰(yue)："作新民。"《诗(shi)》曰："周虽(sui)旧邦(bang)，其命惟新。"是故(gu)君(jun1)子无所(suo)不用(yong)其(qi)极。《诗(shi)》云："邦畿(ji)千里(li)，惟民所(suo)止。"《诗(shi)》云："缗蛮黄鸟，止(zhi)于丘(qiu)隅(yu)。"子曰(yue)："于止，知其所止。可(ke)以人而不如鸟乎？"《诗(shi)》云："穆(mu)穆文王，于缉熙敬止！"为(wei)人(ren)君，止于(yu)仁；为(wei)人臣，止于敬；为人(ren)子，止于孝；为人(ren)父，止于(yu)慈(ci)；与国(guo)人交，止于(yu)信。子曰："听讼(song)，吾犹人也(ye)。必也使(shi)无(wu)讼(song)乎(hu)！"无(wu)情者(zhe)不得尽其辞，大畏(wei)民志。此谓知(zhi)本。