故政(zheng)者君之所(suo)以藏身也。是故夫政必本于(yu)天,ゾ以降(jiang)命。命降于(yu)社之(zhi)谓ゾ地(di), 降(jiang)于(yu)祖庙之谓仁义,降于(yu)山川(chuan)之谓兴作,降于五祀之谓制度。此圣人所以藏身之 固也(ye)。故圣人参于(yu)天地(di),并于鬼(gui)神,以治(zhi)政也(ye)。处其所存,礼之序也;玩其所乐, 民之(zhi)治(zhi)也。故天(tian)生(sheng)时而地生(sheng)财,人其(qi)父生而(er)师教之(zhi),四者(zhe),君以正用之(zhi),故君者(zhe) 立(li)于(yu)无过之(zhi)地也。
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