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所(suo)谓平天下在治其国者，上老老而民(min)兴孝，上长长而(er)民兴悌，上恤(xu)孤(gu)而民不倍，是以君(jun1)子有(you)褰矩之道也。所(suo)恶于上，毋以使下；所恶于下，毋(wu)以事上(shang)；所恶于前(qian)，毋以先后；所恶于后，毋以(yi)从(cong)前；所恶于(yu)右，毋(wu)以交(jiao)于左；所(suo)恶于左，毋以交于(yu)右。此之谓褰矩之道(dao)。《诗》云："乐只君子，民之父母。"民之所(suo)好(hao)好之，民之所恶恶(e)之，此(ci)之谓民(min)之(zhi)父母。《诗(shi)》云："节彼南山，维石岩岩。赫赫师(shi)尹，民具尔瞻(zhan)。"有国(guo)者不可(ke)以(yi)不慎(shen)，辟则(ze)为无下矣(yi)。《诗》云："殷(yin)之未丧(sang)师，克配上帝。仪(yi)监(jian)于殷(yin)，峻(jun4)命不易。"道(dao)得众则得国，失众(zhong)则失(shi)国。