生财有大道。生之者众,食之者寡,为之者疾,用(yong)之者舒(shu),则(ze)财恒足矣。仁者以财(cai)发身(shen),不(bu)仁者以身发(fa)财(cai)。未有(you)上好仁(ren)而下不好义者(zhe)也,未有(you)好(hao)义其(qi)事不终者(zhe)也(ye),未有府库财非其财者(zhe)也。孟献子曰:"畜马乘(cheng),不(bu)察于鸡豚(tun);伐冰之家,不畜牛羊;百(bai)乘(cheng)之家,不(bu)畜(chu)聚敛之臣(chen)。与其(qi)有(you)聚敛之臣,宁(ning)有盗臣。"此谓国(guo)不以利为利,以义为利也。长国家(jia)而务财用(yong)者,必(bi)自小(xiao)人(ren)矣(yi)。彼为善之,小人(ren)之使为(wei)国家,灾害并至;虽有善者,亦无如之(zhi)何矣!此(ci)谓国不(bu)以(yi)利为利(li),以义为(wei)利也。
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