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《诗》云："瞻彼淇澳(ao)，侵疋⑩。有(you)斐(fei)君子，如切如(ru)磋，如琢(zhuo)如磨。瑟兮兮，赫兮(xi)暄兮。有(you)斐(fei)君子，终不(bu)可召猓""如(ru)切如磋"者(zhe)，道(dao)学也。"如琢(zhuo)如磨"者，自修也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮喧兮(xi)"者，威(wei)仪也。"有斐君(jun1)子，终不可召"者，道盛德至善，民之不能忘(wang)也。《诗(shi)》云："于戏前(qian)王不忘！"君(jun1)子(zi)贤其贤而(er)亲其亲(qin)，小(xiao)人乐(le)其乐而利(li)其利，此以没世(shi)不忘也。《康诰》曰："克(ke)明(ming)德。"《大甲(jia)》曰："顾天(tian)之明(ming)命(ming)。"《帝典》曰："克明(ming)峻德。"皆(jie)自明也。汤之《盘(pan)铭》曰："苟日新，日(ri)日新，又(you)日(ri)新(xin)。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦(bang)，其(qi)命惟(wei)新(xin)。"是故(gu)君子无所不用其极。《诗(shi)》云："邦(bang)畿(ji)千里，惟民(min)所止(zhi)。"《诗(shi)》云："缗蛮(man)黄(huang)鸟(niao)，止于丘隅。"子曰："于止，知其(qi)所止。可以人而(er)不(bu)如鸟(niao)乎？"《诗》云："穆穆(mu)文王(wang)，于缉熙敬(jing)止！"为人君，止于仁；为(wei)人臣，止于敬(jing)；为人子，止于孝；为人父，止(zhi)于(yu)慈(ci)；与国人(ren)交，止于信。子曰："听讼，吾犹人也。必(bi)也使无讼乎！"无情者不得尽其(qi)辞，大畏民(min)志。此谓(wei)知本。