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生财有大道，生之者众(zhong)，食之(zhi)者寡，为之(zhi)者(zhe)疾(ji)，用(yong)之者(zhe)舒(shu)，则财恒(heng)足(zu)矣(yi)。仁(ren) 者以财发身，不仁者以身(shen)发财。未有(you)上好(hao)仁而(er)下不好义者也，未有好义(yi)其(qi)事不(bu)终 者也，未(wei)有(you)府库财非其(qi)财者(zhe)也。孟(meng)献子曰(yue)："畜(chu)马乘不察于鸡豚(tun)，伐冰之家不畜 牛羊，百乘之家(jia)不(bu)畜聚敛(lian)之臣。与(yu)其(qi)有聚(ju)敛之臣，宁(ning)有盗(dao)臣。"此谓国(guo)不以(yi)利为 利，以义为(wei)利也。长国家而务财用者，必自(zi)小人矣。彼为(wei)善之，小人之使(shi)为(wei)国家， 旰Σ⒅痢Ｋ溆猩普(pu)撸亦(yi)无如(ru)之何(he)矣！此谓国不以利为(wei)利，以(yi)义为利(li)也(ye)。