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生财有大(da)道。生之(zhi)者众，食之(zhi)者寡(gua)，为之者疾(ji)，用之者(zhe)舒，则财恒足(zu)矣。仁(ren)者以财发身，不仁(ren)者以(yi)身发财。未有上好仁而(er)下(xia)不好义者也(ye)，未(wei)有好义其事(shi)不终者也(ye)，未有府库财非(fei)其财(cai)者也(ye)。孟(meng)献子曰(yue)："畜马乘，不察于鸡(ji)豚；伐冰之家，不畜牛(niu)羊；百乘(cheng)之家，不畜(chu)聚(ju)敛(lian)之(zhi)臣。与其有聚敛之臣(chen)，宁有盗臣(chen)。"此谓国不以利为利，以义(yi)为利也。长国家而(er)务财用者(zhe)，必自(zi)小人矣。彼(bi)为善之(zhi)，小人之使(shi)为国家，灾害(hai)并(bing)至；虽有善(shan)者，亦无如之何矣！此谓国不以利为利(li)，以义(yi)为利也(ye)。