生财有大(da)道。生(sheng)之者众(zhong),食之者寡,为之者疾(ji),用(yong)之者舒,则财恒(heng)足矣。仁者以(yi)财(cai)发(fa)身(shen),不(bu)仁者以身发(fa)财。未(wei)有(you)上好仁而下不(bu)好义者也(ye),未有(you)好义(yi)其事不终(zhong)者也,未(wei)有府库财非(fei)其财者也。孟献子曰:"畜马乘,不察于鸡豚;伐冰之家(jia),不畜牛(niu)羊(yang);百乘之家,不畜聚(ju)敛(lian)之臣。与其有聚敛(lian)之臣(chen),宁有盗(dao)臣。"此(ci)谓国不以(yi)利为利,以义为利(li)也。长国家(jia)而务财(cai)用者,必自小人矣。彼为善之(zhi),小人之使(shi)为国家,灾(zai)害并至;虽有善者,亦(yi)无如之何(he)矣!此(ci)谓(wei)国(guo)不以利为利(li),以义为利也。
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