《久久综合红桃》

【久久综合红桃】

是故(gu)君(jun1)子先慎(shen)乎德(de)。有德此有人，有人此有(you)土，有土此有财(cai)，有财此有用。德(de)者本也，财者末也(ye)。外本内末(mo)，争民(min)施夺。是(shi)故财聚则民(min)散，财(cai)散则(ze)民聚。是(shi)故言悖而出者(zhe)，亦悖而入；货(huo)悖而(er)入者，亦悖而出。《康诰(gao)》曰："惟(wei)命不于常(chang)。"道善则得(de)之(zhi)，不善则(ze)失之(zhi)矣。《楚书》曰："楚国无以为(wei)宝(bao)，惟(wei)善以为(wei)宝(bao)。"舅犯曰(yue)："亡人无以(yi)为宝，仁亲以为宝。"《秦(qin)誓(shi)》曰(yue)："若(ruo)有一个(ge)臣(chen)，断断兮无他技，其心(xin)休休焉，其如(ru)有(you)容焉(yan)。人之有(you)技，若己(ji)有之；人之(zhi)彦(yan)圣，其心好之(zhi)，不啻若自其口(kou)出。实能容之，以能保(bao)我子孙黎民，尚亦(yi)有利哉！人之(zhi)有(you)技，娼疾以(yi)恶(e)之；人之彦圣，而违(wei)之俾不通。实不能(neng)容，以不(bu)能保我(wo)子(zi)孙黎民，亦曰殆哉！"唯仁人放流(liu)之(zhi)，迸诸(zhu)四夷，不与同中(zhong)国。此谓(wei)唯仁人为能爱人(ren)，能恶人。见贤而不能(neng)举，举而(er)不能先(xian)，命(ming)也；见不善而不能退，退而不(bu)能远，过也。好人之所恶(e)，恶人之(zhi)所好，是谓拂(fu)人之性，灾(zai)必逮夫身(shen)。是(shi)故(gu)君子有大道，必忠信以得之，骄泰以(yi)失(shi)之。