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"王天下(xia)有三(san)重焉，其寡过矣乎！上焉者(zhe)虽善无征(zheng)，无征不(bu)信(xin)，不信(xin)民弗从(cong)；下焉者(zhe)虽善不尊，不尊(zun)不信，不信民弗(fu)从。故君子之道(dao)，本诸身，征诸庶民，考(kao)诸三王而(er)不(bu)缪，建诸(zhu)天地而不悖，质诸(zhu)鬼(gui)神(shen)而无疑(yi)，百世以俟圣人而不惑。质(zhi)诸鬼神而无疑，知天也；百(bai)世(shi)以(yi)俟圣人而不(bu)惑，知人也。是(shi)故(gu)君子动而世为天(tian)下道(dao)，行而世(shi)为天下法(fa)，言而(er)世为天下则。远(yuan)之则有望，近之则不厌。《诗》曰(yue)：''在彼无恶(e)，在此无射，庶几夙夜，以(yi)永终(zhong)誉(yu)！''君子未有(you)不如此而早有(you)誉于天下(xia)者(zhe)也。"仲尼(ni)祖述尧、舜(shun)，宪章文(wen)、武；上(shang)律天时，下(xia)袭水土(tu)。辟如(ru)天(tian)地之无(wu)不持载，无不覆帱(dao)；辟如四时(shi)之(zhi)错行(hang)，如日(ri)月之代明。万物(wu)并育而不相害，道并行而不(bu)相悖。小德(de)川(chuan)流，大德(de)敦化。此(ci)天地之(zhi)所(suo)以(yi)为大也(ye)。