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《诗》云："瞻彼淇(qi)澳，侵(qin)疋⑩。有斐君子，如(ru)切如磋，如琢如磨(mo)。瑟兮(xi)兮，赫兮(xi)暄兮。有(you)斐君(jun1)子(zi)，终不可(ke)召(zhao)猓(guo)""如切(qie)如磋"者，道(dao)学也。"如琢如(ru)磨"者，自修也。"瑟兮兮"者(zhe)，恂也(ye)。"赫(he)兮喧兮"者，威仪(yi)也。"有(you)斐君(jun1)子，终不可(ke)召"者，道盛德至(zhi)善，民(min)之不能忘也。《诗》云(yun)："于(yu)戏前王不忘！"君子贤其贤而亲(qin)其亲，小人(ren)乐其乐而利其利，此以(yi)没世不忘也。《康诰》曰(yue)："克(ke)明德。"《大甲》曰(yue)："顾天之(zhi)明命。"《帝典》曰(yue)："克明峻德。"皆自明(ming)也(ye)。汤之《盘铭》曰："苟(gou)日新(xin)，日(ri)日新(xin)，又日(ri)新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦(bang)，其命(ming)惟新。"是故君子无(wu)所(suo)不(bu)用(yong)其(qi)极。《诗》云(yun)："邦畿(ji)千里，惟民(min)所止。"《诗》云："缗(min)蛮(man)黄鸟，止于丘隅。"子曰："于(yu)止(zhi)，知(zhi)其所止。可(ke)以人而不如鸟乎？"《诗(shi)》云(yun)："穆(mu)穆(mu)文王，于缉(ji)熙敬止！"为人君，止于仁(ren)；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为(wei)人父，止于慈；与国人交，止(zhi)于信。子曰："听讼，吾犹人(ren)也。必也(ye)使无讼(song)乎！"无情者不(bu)得尽其辞，大畏民(min)志。此谓(wei)知本。