所谓平天(tian)下在(zai)治(zhi)其国(guo)者,上老老而(er)民(min)兴(xing)孝,上长长而民(min)兴悌(ti),上(shang)恤孤而民(min)不倍(bei),是以君子有(you)褰矩之道也。所恶(e)于上,毋(wu)以使下;所恶(e)于下,毋以事上;所恶于前(qian),毋以先后(hou);所恶(e)于后(hou),毋以从(cong)前;所恶于右,毋以交于(yu)左(zuo);所恶于(yu)左(zuo),毋(wu)以交(jiao)于右。此之谓褰矩之(zhi)道。《诗》云:"乐只君子(zi),民之(zhi)父(fu)母(mu)。"民之所好好之,民之所恶恶之(zhi),此之谓民之父母。《诗》云:"节(jie)彼南山,维石岩(yan)岩。赫(he)赫(he)师尹,民具尔瞻。"有国(guo)者(zhe)不可以不慎,辟则为无下(xia)矣。《诗》云:"殷之未丧师,克(ke)配(pei)上帝(di)。仪(yi)监于殷,峻命(ming)不易(yi)。"道得众则得国,失众则失(shi)国(guo)。
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