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如(ru)果以(yi)起念头为立(li)志(zhi)，有志者事竟不成之例甚多。愚(yu)公尽可移山，精卫尽可填海(hai)，而世(shi)间却实有不(bu)可能的事情。我们(men)必须(xu)承让(rang)不(bu)可(ke)能(neng)的真实『性』。所谓'不可(ke)能，就(jiu)是(shi)俗语所谓(wei)没有办法(fa)没有一个(ge)方法和步骤去达到所想(xiang)的目的。没(mei)有认清(qing)方法和步骤(zhou)而(er)想达到(dao)那个目的，那只是(shi)痴(chi)想而不(bu)是立(li)志(zhi)，志就是理想，而理想必定是可(ke)实现的理想。理想普通有(you)两种意义。一(yi)是可望而(er)不可攀，可幻(huan)想而不可实现的完美，比如(ru)许(xu)多(duo)宗教都(dou)以长生不(bu)老(lao)做(zuo)为人(ren)生理(li)想，它成为理想(xiang)，就(jiu)因为事(shi)实上(shang)没有人(ren)长生不老。理想的另一意义是一(yi)个问题的最(zui)完(wan)美的(de)答案，或是(shi)可能(neng)范围(wei)以内的最圆满的解决(jue)困难的办法(fa)。比如长(zhang)生(sheng)不老虽非人力所能达到，而强健却是人力所能达到(dao)的。就人的(de)能力范(fan)围来(lai)说，强健是一个(ge)合理(li)的理(li)想。这两种意义的分别(bie)在一(yi)个蔑视(shi)事(shi)实(shi)条件，一个顾(gu)到事(shi)实条(tiao)件(jian)，一个(ge)渺茫无稽，一个(ge)有方法步骤可(ke)循。严格(ge)地说，前一种是(shi)幻(huan)想痴(chi)想而不是理想，是(shi)理想都必顾到事实。在理(li)想与事实(shi)起冲突时，错(cuo)处不(bu)在事实而在理(li)想。我(wo)们(men)必须接受事实(shi)，理想与(yu)事实(shi)背(bei)驰时(shi)，我们应(ying)该改(gai)变(bian)理想。坚持(chi)一(yi)种不合理(li)的理想(xiang)而至死(si)不变只是(shi)匹夫之勇。我(wo)特别着重这一点，因为有些道德家在(zai)盲目地说坚持理(li)想，许多(duo)人在(zai)盲目地(di)听。