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古人在这方面(mian)做得很好，不妨举些例子来看看(kan)。比如说秦相(xiang)占不韦，他是秦始皇的父亲战国时(shi)有名(ming)的大商人(ren)。但他经(jing)商(shang)的目的不是(shi)积累(lei)财富而(er)是谋求从政。他曾为(wei)此(ci)而主动献出(chu)自(zi)己的资财(cai)，但并(bing)未得到执政者(zhe)的赏识。当他看到(dao)自己的行动未能很好(hao)地达到(dao)目的之(zhi)后，立刻因时(shi)制宜改变(bian)策略，把自(zi)己(ji)已经怀孕的妻子献给了秦襄公，是为骊姬。骊姬生下儿(er)子(zi)后，大受(shou)襄公宠爱，吕不韦由此(ci)入朝(chao)，成为(wei)一代(dai)权(quan)臣(chen)。吕不韦(wei)晚年曾编了《吕氏春秋》一书(shu)，书(shu)内《察今》一章为五(wu)人所称(cheng)道。总结如(ru)何(he)从实(shi)际出发，审时度势(shi)、以(yi)适时变的经验。为了(le)说(shuo)明这一结(jie)论的重要『性(xing)』，他还用寓言来表(biao)达自己的(de)观点。说是古代有个(ge)楚(chu)国人要(yao)渡江，不料(liao)船(chuan)行(hang)至江心处，风急(ji)浪(lang)高，此人一慌张，将身佩的长(zhang)剑坠入了江中。他(ta)赶忙在船边(bian)刻了一(yi)个记(ji)号，待船(chuan)停(ting)靠后，从刻记号处下水(shui)『摸(mo)』剑(jian)，可(ke)是，哪(na)里能找(zhao)到(dao)他的(de)剑呢?处世做(zuo)事如果拘(ju)泥于此法(fa)，不知(zhi)因(yin)时(shi)因地(di)而变的人(ren)，不正(zheng)如那刻舟求剑之人的做(zuo)法(fa)一样愚蠢而可笑吗?