生财有大道。生之者众,食之者寡,为之者疾,用之者舒,则财恒足(zu)矣。仁(ren)者(zhe)以财发(fa)身(shen),不(bu)仁者以(yi)身发财。未(wei)有(you)上好仁而下(xia)不好(hao)义者(zhe)也,未有好(hao)义其事(shi)不终者也(ye),未有府(fu)库(ku)财非其(qi)财者也(ye)。孟献子曰:"畜马乘,不察于(yu)鸡豚;伐冰(bing)之家,不畜(chu)牛羊(yang);百(bai)乘之家,不畜(chu)聚敛之臣。与(yu)其有(you)聚(ju)敛之臣(chen),宁有盗臣。"此谓国不以利(li)为(wei)利(li),以义为利也。长国家而务(wu)财(cai)用者,必(bi)自小人(ren)矣。彼为(wei)善(shan)之,小人之(zhi)使(shi)为国家,灾(zai)害并至;虽有善者,亦无如之(zhi)何(he)矣!此谓国不以利为(wei)利,以义(yi)为利也。
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