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天子适(shi)四(si)方，先柴。郊之祭(ji)也，迎长日之(zhi)至也，大报(bao)天而主(zhu)日也。兆于南郊， 就阳位也。埽地(di)而(er)祭(ji)，于(yu)其(qi)质也(ye)。器有陶、匏(pao)，以象天地之性也(ye)。于郊(jiao)，故谓(wei)之郊， 牲用も，尚赤(chi)也。用(yong)犊(du)，贵诚也。郊之(zhi)用辛也，周(zhou)之始郊日以至。卜郊， 受命(ming)于祖庙(miao)，作龟于祢宫，尊祖考亲之义(yi)也。卜之日，王立于泽，亲听(ting)誓命，受 教谏之(zhi)义(yi)也(ye)。献命库(ku)门之内(nei)，戒百(bai)官也。大庙之命，戒百姓也。祭之日，王皮弁 以听祭报，示民严(yan)上(shang)也。丧(sang)者不哭(ku)，不敢凶(xiong)服，疖７吹溃乡为(wei)田烛(zhu)。弗命而(er)民 听上。祭之日，王被六(liu)衮(gun)以象天，戴冕，旗十有二旒，则天(tian)数(shu)也。乘素车，贵其 也；迨有二旒，龙(long)章而设日月，以象天也。天(tian)垂象，圣人则之。郊所以明天道(dao) 也(ye)。帝牛不吉，以为稷牛。帝牛必在涤三月，稷牛唯具，所以别事天神与(yu)人(ren)鬼也(ye)。 万物本(ben)乎(hu)天，人本(ben)乎祖，此所以配(pei)上(shang)帝(di)也。郊之祭(ji)也，大报(bao)本(ben)反(fan)始也(ye)。