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生(sheng)财(cai)有大道。生之(zhi)者(zhe)众，食之者寡(gua)，为(wei)之(zhi)者疾(ji)，用之(zhi)者舒，则财恒足矣。仁者以财发(fa)身，不仁者以(yi)身发财。未(wei)有上(shang)好(hao)仁(ren)而(er)下(xia)不好义者也，未(wei)有好义其事(shi)不(bu)终者也，未有府库(ku)财非(fei)其财者也。孟(meng)献子曰："畜(chu)马乘(cheng)，不(bu)察于鸡豚；伐冰之家，不畜牛羊；百乘之家(jia)，不畜聚敛之臣。与其有聚敛之臣(chen)，宁(ning)有(you)盗臣(chen)。"此谓(wei)国不以利(li)为利，以义为利也。长国家而(er)务财用者，必(bi)自小人矣。彼为(wei)善之，小人之使(shi)为国家(jia)，灾(zai)害并至(zhi)；虽有善者，亦(yi)无如(ru)之何(he)矣！此(ci)谓国不以利为利，以义(yi)为(wei)利也。