《9国产精品》

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任何神(shen)权(quan)建(jian)筑(zhu)的(de)普遍特征,是一(yi)成不变,墨守传统,惧怕进(jin)步(bu)的线条,崇奉原始的式样,常常莫名(ming)其妙地(di)别出心(xin)裁(cai),用象(xiang)征来歪(wai)曲人和自然(ran)的(de)一切(qie)形状.这是(shi)一些晦涩的(de)书,只(zhi)有那班被授以神(shen)秘教义(yi)的人方(fang)能读(du)得(de)懂.况且,不管(guan)什么形式,甚(shen)至任(ren)何(he)奇(qi)形怪状,都含有(you)某种(zhong)意义,因而所有(you)形式都成(cheng)为不(bu)可侵犯的(de)了.切莫要(yao)求埃及的(de).印(yin)度的.罗曼(man)的营造术(shu)去改造(zao)其设计图,或者(zhe)去改善其雕塑艺术.对它们来说,任何完(wan)善(shan)的尝试都是大(da)逆不(bu)道的.这(zhe)些建筑艺术中(zhong),僵(jiang)化的教条似乎已扩散(san)到(dao)石(shi)头上(shang),仿佛再(zai)度石化(hua)一般.然而,与此相反,民众(zhong)建筑的普遍特(te)征是多样性,进步(bu),新颖(ying),丰(feng)富,恒动(dong).宗教的束缚(fu)已被摆脱,可(ke)以考虑到建筑的(de)优美,精心美化,不断(duan)提高(gao)塑像(xiang)或花(hua)纹图案的装饰(shi).这(zhe)类建筑是世俗的,具有人的某种(zhong)情趣,而又不断(duan)与神的象征相混合,依然在神的象征(zheng)掩(yan)盖下(xia)呈现出来.所以(yi)不(bu)少建筑(zhu)物是随便任何人.任(ren)何(he)智力(li).任何想象力都能领悟的,尽管依旧带有象征(zheng)性,却像大(da)自然一样(yang)易(yi)于(yu)理(li)解(jie).在(zai)神(shen)权建筑与(yu)民(min)众建筑之间(jian),存在着从(cong)神圣语言到通俗语言.从(cong)所罗门到菲狄亚斯从象形到(dao)艺(yi)术的区(qu)别.