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所谓平天下在治其国者(zhe)，上老老而民兴(xing)孝，上长长而民兴(xing)悌(ti)，上恤(xu)孤而民不倍，是以君子有(you)褰矩之道也。所恶于上，毋以使(shi)下(xia)；所恶(e)于(yu)下，毋以事上；所(suo)恶(e)于前(qian)，毋以先后；所(suo)恶于后，毋以从前(qian)；所(suo)恶(e)于(yu)右，毋以交于左；所恶于(yu)左，毋以交于(yu)右(you)。此(ci)之谓褰矩之(zhi)道(dao)。《诗》云："乐(le)只君子，民之父(fu)母(mu)。"民之所好好(hao)之，民之所恶恶之，此之谓民之父母(mu)。《诗》云："节(jie)彼南山，维石岩(yan)岩。赫赫(he)师(shi)尹，民具(ju)尔瞻。"有国者(zhe)不(bu)可以不慎，辟则为无下(xia)矣(yi)。《诗(shi)》云："殷(yin)之未丧师(shi)，克配(pei)上(shang)帝(di)。仪监于(yu)殷，峻命不(bu)易。"道得(de)众则得国，失(shi)众则失国。