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生财有(you)大道。生(sheng)之者众(zhong)，食之者(zhe)寡(gua)，为之者疾，用(yong)之者舒(shu)，则财(cai)恒足矣。仁者以财(cai)发身，不仁(ren)者以(yi)身发财。未有上好仁而下不(bu)好义者也(ye)，未有(you)好义其事不终(zhong)者也，未有府库财非(fei)其财者(zhe)也。孟(meng)献子曰(yue)："畜马(ma)乘(cheng)，不察于鸡豚；伐(fa)冰之(zhi)家(jia)，不畜(chu)牛(niu)羊；百(bai)乘(cheng)之家，不(bu)畜(chu)聚敛(lian)之(zhi)臣。与其(qi)有聚敛(lian)之臣，宁(ning)有(you)盗臣。"此谓国不以(yi)利为利(li)，以义为利也。长国家而务(wu)财用(yong)者，必自小人矣。彼为善(shan)之，小人之(zhi)使为国家，灾害并(bing)至；虽有(you)善者，亦无如之(zhi)何矣(yi)！此(ci)谓国不以利(li)为利，以义为利也。