所(suo)谓平天下在治其国者,上(shang)老老而(er)民兴孝,上(shang)长(zhang)长而民兴悌,上恤孤而(er)民不倍,是以君子(zi)有褰(qian)矩之(zhi)道也。所恶于上(shang),毋以使(shi)下;所恶(e)于下,毋以事(shi)上(shang);所(suo)恶(e)于前,毋以先后;所恶于(yu)后,毋以(yi)从(cong)前;所恶于右(you),毋(wu)以交(jiao)于左;所(suo)恶(e)于左,毋(wu)以交于右(you)。此之谓(wei)褰(qian)矩之道。《诗(shi)》云:"乐只君(jun1)子(zi),民之父母。"民之(zhi)所好好之,民之所恶恶(e)之,此之(zhi)谓民之父(fu)母。《诗》云(yun):"节彼南山(shan),维石岩岩。赫赫师尹(yin),民具尔瞻。"有国者(zhe)不可以(yi)不慎(shen),辟(pi)则为无下矣。《诗》云:"殷之未(wei)丧师,克配上帝(di)。仪监(jian)于殷(yin),峻命不易。"道得众则得国,失众(zhong)则(ze)失(shi)国。
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