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夫祭有(you)罚氛(fen)撸(lu)祭之末也，不可不知也。是故，古之人有言曰(yue)："善终者(zhe) 如始。"菲涫且(qie)选(xuan)Ｊ枪剩古之君(jun1)子曰(yue)："尸亦饭(fan)砩裰(duo)余也，惠术也，可(ke)以观 政矣。"是故，尸谡，君(jun1)与(yu)卿四人(ren)贰(er)＞起，大夫六人(ren)贰３践肪之余(yu)也(ye)。大夫 起，士八人贰＜饭(fan)笾余也。士起，各执其具以出，陈(chen)于堂下，百(bai)官进，彻之(zhi)， 下飞现馀也。凡分道，每变(bian)以众(zhong)，所以别贵贱之(zhi)等，而兴施惠之象(xiang)也。是故 以四簋黍(shu)见其修(xiu)于庙(miao)中也(ye)，庙(miao)中者，竟内之象(xiang)也。祭(ji)者，泽之大者(zhe)也(ye)。是(shi)故，上 有(you)大泽(ze)，则(ze)惠必及下(xia)，顾上先下(xia)后(hou)耳(er)，非上积(ji)重而下(xia)有冻馁之(zhi)民也。是故(gu)上(shang)有(you)大 泽，则民夫人待(dai)于(yu)下(xia)流，知惠之必将至也，由芳之矣。故曰："可(ke)以观政(zheng)矣。"