男尊女卑:旧时社会风俗(su),上古母系氏族社(she)会,母亲(qin)受(shou)到(dao)尊敬和崇拜,人们(men)只(zhi)知有(you)母而不知有(you)父,妇女在氏族公(gong)社中(zhong)居于支配地位,实(shi)行母(mu)系继承制度(du)及(ji)男嫁女、从(cong)妇居(ju)的婚姻居住(zhu)制度。此(ci)时(shi),大约相(xiang)当(dang)于旧石器时代晚(wan)期至新石器时(shi)期(qi)。及至父系氏族(zu)社会确立,男子(zi)逐渐在主要生产部门占据重要地位,妇(fu)女在生(sheng)产中退居次要地(di)位,母(mu)系按父系计算,开始(shi)实行(hang)父系继承制及女嫁男、从夫居的婚姻居住制度。此时(shi)大于相当于青(qing)铜器时(shi)代和早期(qi)铁器时(shi)代。于是逐渐从(cong)女阴(yin)崇拜过渡(du)为男根崇拜,男尊女卑意(yi)识(shi)乃因之而萌生。中国(guo)华夏民族(zu)至周代,宗法社会形成(cheng),男子从属于家族(zu),女(nv)子从属于男子。东(dong)周(zhou)以后(hou),贵(gui)族阶级实行多妻的姬妾(qie)制度(du),严(yan)格分别(bie)嫡庶,懦家的礼教开始对(dui)女子(zi)的(de)行为作(zuo)了(le)种种的规定。汉代近一步用(yong)法律褒扬贞节,东汉女(nv)学者(zhe)班(ban)昭著《女诫(jie)》七篇系统地阐(chan)扬男尊女卑(bei)的观念(nian)、夫为妻纲的(de)道(dao)理及三从之道(dao)、四德之仪,从此男(nan)尊女(nv)卑(bei)观(guan)念深入全社(she)会,广(guang)泛(fan)表(biao)现(xian)在(zai)观念形态及实际生活(huo)的各个(ge)方(fang)面(mian),给妇(fu)女(nv)带来(lai)严重(chong)的压迫(po)、歧(qi)视及无穷的痛苦(ku)。直至近代,启(qi)蒙(meng)思想产生,西(xi)方民主(zhu)主义思想输入,才逐渐(jian)打破(po)这(zhe)一思(si)想禁锢(gu)。
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