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生(sheng)财有大道(dao)。生之者众(zhong)，食之者寡，为之者(zhe)疾，用之者舒，则财恒(heng)足矣。仁者以财发(fa)身，不仁(ren)者以(yi)身发财(cai)。未(wei)有(you)上好仁而下不好义者也，未有好(hao)义其事不终(zhong)者也，未有府(fu)库财非(fei)其(qi)财者也。孟献(xian)子曰："畜(chu)马乘，不察于(yu)鸡豚(tun)；伐(fa)冰之家，不畜(chu)牛羊；百乘(cheng)之家，不畜聚敛之臣。与(yu)其(qi)有聚敛之臣，宁有盗臣(chen)。"此谓(wei)国不(bu)以(yi)利为利，以义为利也。长国家而务财用(yong)者，必自(zi)小人矣。彼(bi)为善(shan)之，小人之使为国(guo)家，灾害并至(zhi)；虽有(you)善者，亦无如(ru)之何矣！此(ci)谓国不以利为利，以(yi)义(yi)为(wei)利也。