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生(sheng)财有大道。生之(zhi)者众(zhong)，食之者寡，为之者疾，用之者舒(shu)，则财恒足矣(yi)。仁者(zhe)以(yi)财发(fa)身(shen)，不仁(ren)者以(yi)身发财(cai)。未有上好仁而下不好义者也，未有好(hao)义(yi)其(qi)事(shi)不(bu)终者也，未有(you)府库财(cai)非其财者也。孟献子曰(yue)："畜马(ma)乘，不察(cha)于鸡(ji)豚；伐冰(bing)之(zhi)家(jia)，不畜牛羊；百乘(cheng)之家，不畜聚敛之(zhi)臣。与其有聚敛之臣(chen)，宁(ning)有(you)盗(dao)臣。"此谓国不以利为利，以义为(wei)利也(ye)。长国(guo)家而务财用(yong)者，必自小人矣(yi)。彼为善之(zhi)，小人(ren)之使为国家(jia)，灾害并至；虽有(you)善者(zhe)，亦(yi)无如之何(he)矣！此谓国(guo)不以利(li)为(wei)利，以(yi)义为利(li)也。