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《诗》云(yun)："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有(you)斐君子，如切(qie)如(ru)磋，如琢(zhuo)如磨。瑟兮兮，赫兮暄兮。有斐君子，终(zhong)不可(ke)召猓""如(ru)切如磋"者，道(dao)学(xue)也(ye)。"如琢如磨(mo)"者(zhe)，自修也。"瑟(se)兮兮"者(zhe)，恂也。"赫兮喧兮"者(zhe)，威仪也(ye)。"有(you)斐君子(zi)，终不可召"者，道(dao)盛德至善，民(min)之(zhi)不能忘也。《诗(shi)》云："于戏(xi)前王不忘！"君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而(er)利其(qi)利，此(ci)以(yi)没(mei)世不(bu)忘也(ye)。《康诰》曰："克明(ming)德。"《大甲》曰(yue)："顾天之明(ming)命。"《帝(di)典》曰(yue)："克(ke)明峻(jun4)德。"皆(jie)自明(ming)也。汤之《盘铭》曰："苟日新，日(ri)日新，又日(ri)新。"《康诰(gao)》曰："作新民。"《诗》曰："周(zhou)虽旧邦，其命(ming)惟新。"是故君子无所不用其(qi)极。《诗(shi)》云(yun)："邦畿千里，惟民(min)所止。"《诗》云："缗蛮(man)黄鸟，止于丘隅。"子曰："于(yu)止，知其所止。可以人而不如鸟乎？"《诗》云(yun)："穆穆文王，于缉熙敬止！"为(wei)人君，止于仁(ren)；为人臣，止于敬(jing)；为人子(zi)，止于(yu)孝(xiao)；为人父，止(zhi)于慈；与国(guo)人交，止(zhi)于信。子曰："听讼，吾犹(you)人(ren)也(ye)。必也(ye)使无讼乎(hu)！"无情者不(bu)得尽其辞，大(da)畏民(min)志(zhi)。此(ci)谓知(zhi)本。