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"王天下有三重焉(yan)，其(qi)寡过(guo)矣乎(hu)！上焉者虽(sui)善无(wu)征，无征不(bu)信(xin)，不信(xin)民弗从(cong)；下焉者虽善不尊，不尊不信，不信民(min)弗(fu)从。故君子之道(dao)，本诸身，征诸庶(shu)民(min)，考诸(zhu)三王而不缪，建诸(zhu)天地而(er)不悖，质(zhi)诸鬼(gui)神(shen)而无疑，百世(shi)以俟圣人而不惑(huo)。质诸鬼(gui)神而无疑，知(zhi)天(tian)也；百世以俟(si)圣人而不惑，知人(ren)也。是故君子动而世为(wei)天下道(dao)，行(hang)而世为天下法(fa)，言而世为(wei)天下则(ze)。远之则有望，近之则不厌(yan)。《诗》曰：''在(zai)彼无(wu)恶，在(zai)此无(wu)射(she)，庶几夙夜，以永终誉(yu)！''君子未(wei)有(you)不如此而早有誉(yu)于(yu)天下者也。"仲尼祖述(shu)尧、舜，宪章文、武(wu)；上(shang)律天(tian)时(shi)，下(xia)袭(xi)水土。辟如天(tian)地之无不持载，无不覆帱；辟如(ru)四时之(zhi)错(cuo)行(hang)，如(ru)日月之代明。万(wan)物并育(yu)而不相害，道并(bing)行而不相(xiang)悖。小德川流，大德(de)敦化。此天地之(zhi)所以(yi)为大也。