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《诗》云："瞻彼淇澳，侵(qin)疋(ya)⑩。有斐君(jun1)子，如(ru)切(qie)如(ru)磋，如琢如(ru)磨。瑟兮兮(xi)，赫兮暄兮。有斐君子(zi)，终(zhong)不(bu)可召猓""如切如(ru)磋"者，道学(xue)也(ye)。"如(ru)琢如磨"者，自修(xiu)也(ye)。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮喧兮"者，威仪也。"有斐君子，终不(bu)可召"者，道(dao)盛德至善，民之不能忘也。《诗》云(yun)："于戏(xi)前王不(bu)忘！"君子贤其贤而(er)亲其亲，小(xiao)人(ren)乐其乐(le)而利其(qi)利，此(ci)以没世不忘也。《康诰》曰："克(ke)明(ming)德。"《大甲》曰："顾天之明命(ming)。"《帝典》曰："克明(ming)峻德。"皆自明(ming)也。汤之《盘铭》曰："苟日新，日日新，又(you)日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗(shi)》曰(yue)："周虽(sui)旧(jiu)邦，其(qi)命惟新(xin)。"是故君子无所不用其极。《诗》云："邦(bang)畿(ji)千里，惟(wei)民所止。"《诗》云(yun)："缗蛮(man)黄鸟(niao)，止(zhi)于丘隅。"子曰："于(yu)止，知其所止。可以人而不如(ru)鸟乎？"《诗》云："穆(mu)穆文王，于缉(ji)熙敬止！"为人(ren)君，止于(yu)仁；为人臣，止(zhi)于敬；为人子，止于(yu)孝；为(wei)人父，止(zhi)于慈；与(yu)国人交，止于(yu)信。子曰(yue)："听讼，吾(wu)犹人也。必(bi)也使无讼乎！"无情(qing)者不得尽其辞，大(da)畏(wei)民(min)志。此(ci)谓知本。