所谓平天下在治(zhi)其国(guo)者(zhe),上老(lao)老而(er)民兴孝,上长(zhang)长而(er)民兴悌,上(shang)恤孤而民(min)不倍,是(shi)以(yi)君子有(you)褰矩之(zhi)道也。所(suo)恶于上,毋以使下;所恶于下(xia),毋(wu)以事上;所(suo)恶(e)于前,毋以先(xian)后(hou);所(suo)恶于后,毋以(yi)从前;所恶(e)于(yu)右,毋以交于左;所恶于(yu)左,毋以(yi)交于(yu)右(you)。此(ci)之谓褰矩之道。《诗》云(yun):"乐只君子,民(min)之父母。"民之(zhi)所好好之,民之所恶恶之,此之谓民之(zhi)父(fu)母。《诗》云(yun):"节彼南山(shan),维石岩岩(yan)。赫赫师尹,民具尔瞻(zhan)。"有国(guo)者(zhe)不可(ke)以不慎,辟则为无(wu)下矣(yi)。《诗》云(yun):"殷之未丧师,克配上帝。仪监于殷,峻命不易(yi)。"道得众则(ze)得国(guo),失众则失(shi)国(guo)。
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