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所谓平天(tian)下在治其国(guo)者，上老老而民兴(xing)孝，上(shang)长长而(er)民兴悌，上恤(xu)孤而民不倍，是以(yi)君子有(you)褰矩之道也。所恶(e)于(yu)上，毋(wu)以使下(xia)；所(suo)恶(e)于下，毋以(yi)事上；所恶于前，毋以(yi)先后；所(suo)恶(e)于后，毋以从(cong)前；所(suo)恶于(yu)右，毋以交于左；所(suo)恶于(yu)左，毋以交于右。此之谓褰矩(ju)之(zhi)道。《诗》云(yun)："乐只(zhi)君子，民之父(fu)母。"民(min)之所好好(hao)之，民之所(suo)恶恶之(zhi)，此(ci)之(zhi)谓民之父母。《诗》云："节(jie)彼南山，维石岩岩。赫赫师尹(yin)，民具尔瞻。"有国者不可以(yi)不慎，辟(pi)则为无下(xia)矣。《诗》云："殷之(zhi)未丧师，克配上(shang)帝。仪(yi)监于殷，峻(jun4)命不易(yi)。"道得众则(ze)得国，失(shi)众(zhong)则失国。