《日本熟乱》

【日本熟乱】

王(wang)天下(xia)有三重焉，其寡过(guo)矣(yi)乎！上焉者虽善无徵，无(wu)徵不信，不信民弗从(cong)； 下焉者虽善(shan)不尊(zun)，不尊(zun)不信，不信民弗从(cong)。故君子之道：本诸身，徵诸庶民(min)，考 诸(zhu)三王而(er)不(bu)缪，建诸(zhu)天地而(er)不悖，质(zhi)诸(zhu)鬼(gui)神而无疑，百(bai)世(shi)以俟圣人而不惑。质(zhi)诸(zhu) 鬼神而无(wu)疑，知天也；百世以(yi)俟(si)圣(sheng)人(ren)而不惑，知人也。是故君(jun1)子动而世为天下道， 行而(er)世为(wei)天下法，言而世(shi)为天下则(ze)。远之(zhi)则有望(wang)，近之则不(bu)厌。《诗》曰："在 彼无恶，在此无射。庶几夙(su)夜，以永终誉！"君子未有不如(ru)此而蚤有(you)誉于天(tian)下者 也。