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所谓平天下在治其国者，上老(lao)老而(er)民(min)兴孝(xiao)，上长(zhang)长而民兴悌(ti)，上恤孤(gu)而民不倍，是以君子有褰矩之道也(ye)。所恶(e)于上，毋以使下；所恶于下(xia)，毋以(yi)事(shi)上；所恶于(yu)前(qian)，毋以先(xian)后；所(suo)恶(e)于后，毋(wu)以从前；所恶(e)于(yu)右，毋以交于左；所恶于(yu)左，毋(wu)以交(jiao)于右。此之谓(wei)褰矩之道(dao)。《诗》云："乐只君子，民之父母。"民(min)之所(suo)好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母(mu)。《诗》云："节(jie)彼南(nan)山(shan)，维石岩岩(yan)。赫赫(he)师尹，民具尔瞻。"有国(guo)者不可以(yi)不慎，辟则为无下矣。《诗》云(yun)："殷(yin)之未丧师，克(ke)配(pei)上(shang)帝(di)。仪监于(yu)殷，峻(jun4)命(ming)不(bu)易(yi)。"道得众(zhong)则得国，失众则(ze)失国(guo)。