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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有(you)斐君(jun1)子(zi)，如切如磋，如琢如磨。瑟兮兮，赫兮暄兮(xi)。有斐君子，终不可召猓""如切(qie)如(ru)磋(cuo)"者，道学(xue)也。"如琢如磨"者，自(zi)修(xiu)也。"瑟兮兮"者，恂(xun)也(ye)。"赫(he)兮(xi)喧兮"者(zhe)，威仪(yi)也。"有斐君子，终不(bu)可召(zhao)"者，道盛德至善，民(min)之不能忘也。《诗》云："于戏前王(wang)不忘！"君子贤其贤而亲(qin)其亲，小人乐(le)其(qi)乐(le)而利其利(li)，此以没世不(bu)忘也。《康诰》曰(yue)："克(ke)明(ming)德(de)。"《大甲(jia)》曰(yue)："顾天(tian)之明命。"《帝典》曰："克明峻德。"皆自(zi)明也。汤(tang)之《盘铭(ming)》曰(yue)："苟日新(xin)，日日(ri)新(xin)，又日(ri)新。"《康诰》曰："作新民(min)。"《诗》曰(yue)："周(zhou)虽旧邦，其(qi)命(ming)惟新。"是(shi)故君(jun1)子无(wu)所不用其极。《诗(shi)》云："邦畿千里(li)，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄(huang)鸟，止于丘隅。"子曰："于止，知其所(suo)止(zhi)。可以人而不(bu)如鸟(niao)乎？"《诗(shi)》云(yun)："穆穆文(wen)王(wang)，于(yu)缉熙(xi)敬止！"为人君(jun1)，止(zhi)于(yu)仁；为人臣，止于敬；为人子(zi)，止(zhi)于(yu)孝；为人父，止于慈；与国(guo)人交，止于(yu)信。子(zi)曰(yue)："听讼，吾犹人也。必也使无(wu)讼乎！"无情(qing)者不得尽其辞，大畏(wei)民志。此谓(wei)知本。