《夜夜草YV导航》

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《诗》云："瞻(zhan)彼淇澳，侵疋(ya)⑩。有(you)斐君子，如切如磋，如琢(zhuo)如磨。瑟兮兮(xi)，赫兮暄兮。有(you)斐君子，终不可召猓(guo)""如切如磋"者，道学也。"如琢如磨"者，自修也。"瑟兮兮"者，恂也(ye)。"赫兮(xi)喧(xuan)兮"者，威仪也。"有(you)斐君子(zi)，终不可召(zhao)"者，道盛(sheng)德至(zhi)善，民之不能忘也。《诗(shi)》云："于(yu)戏前王不(bu)忘(wang)！"君(jun1)子贤其贤(xian)而(er)亲其亲(qin)，小人(ren)乐其乐(le)而利其利(li)，此(ci)以(yi)没世不忘也(ye)。《康(kang)诰》曰："克明德。"《大甲》曰(yue)："顾天之明命(ming)。"《帝典(dian)》曰："克明峻德。"皆自明(ming)也。汤之《盘铭(ming)》曰："苟日新，日(ri)日新，又日新(xin)。"《康诰(gao)》曰："作(zuo)新(xin)民(min)。"《诗》曰："周虽旧邦，其(qi)命惟新(xin)。"是故君子无所(suo)不用其(qi)极。《诗》云："邦(bang)畿千(qian)里，惟(wei)民所止。"《诗(shi)》云："缗(min)蛮黄鸟，止于丘隅。"子(zi)曰(yue)："于止(zhi)，知其(qi)所止(zhi)。可以(yi)人而不如鸟乎？"《诗》云(yun)："穆(mu)穆(mu)文王，于缉熙(xi)敬止！"为(wei)人君，止(zhi)于仁(ren)；为人臣，止于敬；为人(ren)子，止(zhi)于孝；为人父，止(zhi)于(yu)慈(ci)；与国人(ren)交，止于信(xin)。子曰："听(ting)讼(song)，吾犹人也(ye)。必也使无讼(song)乎！"无(wu)情者不(bu)得尽其辞，大畏民志。此谓知本。