《内射少妇》

【内射少妇】

所谓(wei)治国(guo)必(bi)先(xian)齐其家者，其家(jia)不可教而能教(jiao)人者，无之(zhi)，故君子不出家而成(cheng)教于国。孝者，所以事君也；悌者，所以事长(zhang)也；慈者，所以使众(zhong)也(ye)。《康(kang)诰(gao)》曰："如(ru)保(bao)赤子(zi)。"心诚求之，虽不中(zhong)不远(yuan)矣。未有学养(yang)子而后(hou)嫁(jia)者也。一家(jia)仁，一国兴仁；一家(jia)让，一国兴让；一人贪戾(li)，一国作乱。其机(ji)如此，此谓一(yi)言偾事，一人定国。尧、舜(shun)率天(tian)下以仁，而民从(cong)之。桀(jie)、纣(zhou)率天下以暴，而民(min)从之。其所令反其所好(hao)，而民不从。是故君子有(you)诸(zhu)己(ji)而后求诸(zhu)人，无诸己而后非诸(zhu)人。所藏乎身不恕，而(er)能喻诸人者，未(wei)之(zhi)有也。故(gu)治国在(zai)齐(qi)其家。《诗(shi)》云(yun)："桃之夭夭，其叶(ye)蓁蓁(zhen)。之子于归，宜其家人。"宜(yi)其家人(ren)，而(er)后可以(yi)教国人。《诗》云："宜(yi)兄宜弟。"宜兄宜弟，而后(hou)可以教国人。《诗(shi)》云："其仪(yi)不(bu)忒(tui)，正(zheng)是四国。"其为父子(zi)兄弟足法，而(er)后(hou)民法(fa)之也。此谓治国在齐其(qi)家。