古之欲明明德于(yu)天(tian)下(xia)者(zhe),先(xian)治其国(guo)。欲治其国者,先(xian)齐其(qi)家。欲齐其家者,先(xian)修其身。欲(yu)修其身(shen)者,先(xian)正(zheng)其心。欲正其心者,先诚其意(yi)。欲诚其意者,先致其知(zhi)。致知在格物。物格而后知(zhi)至(zhi),知至而后意诚,意诚而后(hou)心正,心正而后身(shen)修,身修而后家齐,家(jia)齐而后国治,国治而(er)后天下平(ping)。自天子以至于庶人(ren),壹是(shi)皆(jie)以修身为本,其本乱而(er)末治(zhi)者否矣。其所(suo)厚(hou)者薄(bao),而(er)其所(suo)薄者厚,未之有也。此(ci)谓知本(ben),此谓知之至(zhi)也(ye)。
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