所谓平天下在治其国者,上(shang)老老(lao)而民兴孝,上长长而(er)民兴悌,上恤孤(gu)而民不倍,是以君子有褰矩之道也。所恶(e)于(yu)上,毋以(yi)使下;所恶于下,毋以事上(shang);所恶于(yu)前,毋以先(xian)后(hou);所(suo)恶于(yu)后,毋以从前;所恶于右,毋(wu)以交于左;所恶于左,毋(wu)以(yi)交(jiao)于右(you)。此(ci)之谓褰矩之(zhi)道。《诗(shi)》云:"乐只君子(zi),民之父(fu)母(mu)。"民(min)之所好好之(zhi),民(min)之(zhi)所恶恶之(zhi),此之谓民之父母。《诗》云(yun):"节彼南山(shan),维石岩(yan)岩。赫赫(he)师尹(yin),民具尔瞻。"有(you)国者不可以不慎(shen),辟则(ze)为无下(xia)矣。《诗》云:"殷之(zhi)未(wei)丧(sang)师,克配上帝。仪(yi)监于(yu)殷,峻命不(bu)易。"道得众则得国,失(shi)众则(ze)失国(guo)。
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