《诗》云:"瞻(zhan)彼淇澳,侵疋⑩。有斐君子,如切如(ru)磋,如琢如(ru)磨。瑟(se)兮兮,赫兮暄兮(xi)。有斐(fei)君(jun1)子,终(zhong)不可召猓""如切如磋"者(zhe),道(dao)学也。"如琢如磨"者,自修也。"瑟兮兮"者,恂(xun)也(ye)。"赫兮(xi)喧兮"者,威仪也。"有斐(fei)君(jun1)子,终不可召(zhao)"者(zhe),道盛德至(zhi)善,民(min)之不能忘也。《诗》云:"于(yu)戏前(qian)王(wang)不(bu)忘!"君子贤其贤(xian)而(er)亲其亲(qin),小(xiao)人(ren)乐(le)其(qi)乐而利其利,此以(yi)没世不忘也(ye)。《康诰》曰(yue):"克明德。"《大甲(jia)》曰(yue):"顾天(tian)之(zhi)明(ming)命。"《帝典》曰:"克明(ming)峻德。"皆自(zi)明也。汤(tang)之(zhi)《盘铭》曰:"苟日(ri)新,日日新(xin),又日(ri)新。"《康诰》曰:"作(zuo)新民。"《诗》曰(yue):"周虽(sui)旧邦,其(qi)命(ming)惟(wei)新。"是故君(jun1)子无所不用其极。《诗》云:"邦畿千里,惟(wei)民(min)所(suo)止。"《诗》云(yun):"缗(min)蛮黄(huang)鸟,止于丘隅。"子曰:"于止,知其所(suo)止(zhi)。可(ke)以(yi)人而不如鸟(niao)乎?"《诗(shi)》云:"穆穆(mu)文(wen)王,于(yu)缉(ji)熙敬(jing)止!"为人君,止于仁;为人臣,止于敬;为人子,止于孝;为人父,止于慈;与国人交,止于信。子(zi)曰:"听讼,吾犹(you)人也。必也使无讼乎!"无情者(zhe)不得尽其辞(ci),大畏民(min)志。此谓(wei)知本。
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