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古人(ren)对孝(xiao)道的(de)解释有合理的一(yi)面。孔子认为，孝是(shi)一切道(dao)德的基(ji)础、至(zhi)善(shan)的美德(de)。一(yi)个(ge)能(neng)事奉双亲的孝(xiao)子平时(shi)要以(yi)最诚敬的心情去周到地照(zhao)顾父母；任劳任(ren)怨(yuan)地服侍父母，精心照(zhao)料(liao)；父母过世时，要以最(zui)哀痛(tong)的(de)心(xin)情来(lai)追思父(fu)母(mu)。 父子之道，天性也，父亲的培(pei)养、教育儿子，儿子奉养、尊敬父亲，这(zhe)是人类自(zi)然的(de)天(tian)性(xing)。《增(zeng)广(guang)贤文(wen)》有羊羔尚有跪乳(ru)之恩，乌鸦(ya)也(ye)有反(fan)哺之义(yi)的(de)警世恒言。动物尚且如此，何况人类这一高级动物(wu)？孔子认为，在(zai)一(yi)切生灵(ling)中唯有人最为尊贵(gui)，在人(ren)的所有(you)行为中(zhong)，孝最伟大，而在所有的(de)孝行中尊敬父(fu)母(mu)是(shi)最(zui)为(wei)重(chong)要。子女的孝敬是(shi)对他们(men)一生辛勤劳(lao)动的(de)报答(da)。孟子进一(yi)步提出了老吾老，以(yi)及人之老；幼吾幼，以及人之幼的主张(zhang)。意思是说，不(bu)仅(jin)要尊(zun)敬自(zi)己家(jia)的老人、爱护自(zi)己家的孩子(zi)，而(er)且同(tong)时要尊敬(jing)和爱护别(bie)人家(jia)的老(lao)人与孩子。