生(sheng)财有(you)大道。生之者众(zhong),食(shi)之者寡,为之(zhi)者(zhe)疾,用之者舒,则(ze)财(cai)恒足矣。仁者以财(cai)发身,不仁者以身(shen)发财。未有(you)上好仁(ren)而(er)下不好义者也,未有好义其事不终者也,未(wei)有(you)府库财非其(qi)财者也。孟献(xian)子曰:"畜(chu)马(ma)乘,不察于鸡豚;伐冰之(zhi)家,不畜牛(niu)羊;百(bai)乘(cheng)之家(jia),不畜聚敛(lian)之臣。与其有(you)聚敛之臣,宁有(you)盗(dao)臣。"此(ci)谓(wei)国不以利为(wei)利,以义为利也。长(zhang)国家而务财用者(zhe),必(bi)自小人矣(yi)。彼(bi)为善之(zhi),小人之使(shi)为(wei)国(guo)家,灾害并(bing)至;虽有善者,亦无(wu)如(ru)之何矣(yi)!此谓国不以(yi)利(li)为(wei)利,以义为利也。
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