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"王天下有(you)三重焉，其寡过(guo)矣乎！上焉(yan)者虽善无征，无(wu)征不信，不(bu)信民弗从；下焉者虽善不尊，不尊不信，不(bu)信民(min)弗从。故(gu)君子(zi)之道，本诸身，征诸(zhu)庶(shu)民，考(kao)诸(zhu)三王而不(bu)缪，建诸天(tian)地(di)而不(bu)悖，质诸鬼神而无疑，百世(shi)以(yi)俟圣(sheng)人(ren)而不惑。质诸鬼(gui)神(shen)而无疑，知(zhi)天(tian)也；百(bai)世以俟圣人而(er)不惑(huo)，知人也(ye)。是故君(jun1)子动而世(shi)为天下道，行而世为天下法(fa)，言而(er)世为天下则。远之则有望，近之则不厌(yan)。《诗》曰：''在彼(bi)无恶，在此无射(she)，庶几夙夜，以永终誉！''君子未有(you)不(bu)如此而早有(you)誉于天下(xia)者也(ye)。"仲尼祖述尧、舜，宪章(zhang)文、武；上律(lv)天(tian)时(shi)，下袭(xi)水土。辟如(ru)天地之(zhi)无不持载，无不覆帱；辟(pi)如(ru)四时之错行，如日月之(zhi)代明(ming)。万物(wu)并育(yu)而不相害，道并行而不相悖。小德(de)川流，大德敦(dun)化。此(ci)天地之所以为(wei)大也。