古之欲(yu)明明德于天下(xia)者(zhe),先治其国。欲治其国者(zhe),先齐(qi)其家。欲齐其家者,先修其身。欲修其身者,先正其心。欲正其(qi)心者,先诚其意(yi)。欲诚其意者,先致其知。致知在格物。物(wu)格(ge)而(er)后知至,知(zhi)至而后意诚,意诚而后心正,心正而(er)后身修(xiu),身(shen)修而后家齐,家齐而后(hou)国治,国(guo)治而后(hou)天下平。自(zi)天(tian)子(zi)以至(zhi)于庶人,壹(yi)是皆(jie)以(yi)修身为本,其(qi)本乱(luan)而末治者否(fou)矣(yi)。其所(suo)厚者薄,而(er)其(qi)所薄者厚,未之(zhi)有也。此(ci)谓知(zhi)本(ben),此谓知之至也。
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